تم التدقيق بواسطة: محتويات
خواص سورة القدر
تشمل قراءة سورة القدر الأجر المترتّب على قراءة القرآن الكريم ككُلّ، ومنه قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ)،[١] وقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (منْ قرأَ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ)،[٢] أمّا سورة القدر بشكل خاصّ، فلم يرد في فضلها حديث يخُصّها.[٣]
موضوعات سورة القدر
ذكر ليلة تقدير الأمور وقضائها
ابتدأ الله -تعالى- نزول القرآن الكريم في ليلة القدر، التي يُقدّر الله فيها الأمور ويقضي بها، قال -تعالى-: (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)،[٤][٥] ويأتي القدر بمعنى التّقدير، وسُمّيت بذلك أيضاً لارتفاع قدرها، وتعظيمها عن غيرها من اللّيالي.[٦]
والمراد بتقدير الأمور وقضائها؛ أنّ الله -تعالى- يُعلم ملائكته بما قدّره من أمور العباد، أمّا أنّ الله يقدّر فيها مقادير العباد فذلك غير صحيح، لأنّ ذلك التّقدير موجود منذ الأزل قبل أن يخلق الله السماوات والأرض،[٧] وليلة القدر هي ليلة من اللّيالي الفرديّة من العشر الأخيرة في شهر رمضان، دون تحديد دقيق لهذه اللّيلة؛ حتى يجتهد المسلمون فيها بالعبادة، وقد قال عدد من العلماء أنّ أوكد ما تكون في اللّيلة السّابعة والعشرين من رمضان، وهو ما يروى عن ابن عباس -رضي الله عنه-.[٨]
ذكر الليلة التي نزل فيها القرآن الكريم
أنزل الله القرآن الكريم في شهر رمضان، وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: "أنزل الله القرآن الكريم جملة واحدة من اللّوح المحفوظ إلى بيت العزّة من السّماء الدّنيا، ثمّ أنزله مفرّقاً في ثلاث وعشرين عاماً بحسب الوقائع والأحداث".[٦]
فإنّ مبعث رسول الله كان في شهر رمضان، وبداية نزول الوحيّ عليه كان فيه، قال -تعالى-: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ)،[٩][١٠] ويؤيّد آية سورة الدخان سورة القدر، وما ورد في سورة الأنفال في قوله -تعالى-: (وَاعلَموا أَنَّما غَنِمتُم مِن شَيءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسولِ وَلِذِي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكينِ وَابنِ السَّبيلِ إِن كُنتُم آمَنتُم بِاللَّـهِ وَما أَنزَلنا عَلى عَبدِنا يَومَ الفُرقانِ يَومَ التَقَى الجَمعانِ وَاللَّـهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ)،[١١] وفي الآية دلالة على أنّ نزول القرآن كان يوم بدر في شهر رمضان.[١٢]
ترغيب المسلمين بإحياء ليلة القدر
إنّ من أغراض سورة القدر وأهدافها ومقاصدها؛ حثّ المؤمنين على تحرّي ليلة القدر وإحيائها بالعبادات والصّدقات،[١٣] ويعدّ إحياء ليلة القدر مندوباً باتّفاق الفقهاء، لِما ورد عن عائشة أمّ المؤمنين -رضيَ الله عنها- أنّها قالت: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا دَخَلَ العَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ)،[١٤][١٥]ويتحقّق قيام ليلة القدر؛ بالصّلاة، وقراءة القرآن، والدّعاء، وذكر الله -تعالى، وكذلك الإكثار من قول: (اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ كَريمُ تُحبُّ العفوَ فاعْفُ عنِّي).[١٦][١٧]
المراجع
- ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي أمامة الباهلي ، الصفحة أو الرقم:804، صحيح .
- ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي ، عن عبد الله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:2910، صحيح .
- ↑ مجموعة من المؤلفين ، فتاوى الشبكة الإسلامية، صفحة 2208. بتصرّف.
- ↑ سورة الدخان ، آية:4
- ↑ إبراهيم الأبياري (1405)، الموسوعة القرآنية، ناقص:مؤسسة سجل العرب، صفحة 484، جزء 11. بتصرّف.
- ^ أ ب سعيد حوّى (1424)، الأساس في التفسير (الطبعة 6)، القاهرة :دار السلام ، صفحة 6615، جزء 11. بتصرّف.
- ↑ محمد الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت :دار طوق النجاة، صفحة 178، جزء 32. بتصرّف.
- ↑ عبد الكريم الخطيب ، التفسير القرآني للقرآن، القاهرة :دار الفكر العربي، صفحة 1633، جزء 16. بتصرّف.
- ↑ سورة الدخان ، آية:3
- ↑ وهبة الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق :دار الفكر المعاصر ، صفحة 331، جزء 30. بتصرّف.
- ↑ سورة الأنفال ، آية:41
- ↑ محمد الهرري (2001)، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن (الطبعة 1)، بيروت:دار طوق النجاة، صفحة 181، جزء 32. بتصرّف.
- ↑ ابن عاشور (1984)، التحرير والتنوير، تونس :الدار التونسية، صفحة 456، جزء 30. بتصرّف.
- ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:1174، صحيح .
- ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر :مطابع دار الصفوة ، صفحة 362، جزء 35. بتصرّف.
- ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:3513، صحيح .
- ↑ عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة 2)، الرياض:مدار الوطن ، صفحة 96، جزء 3. بتصرّف.
