
تعريف المد
يعرف المد في اللغة: بالزيادة، أما المد اصطلاحاً فهو: إطالة الصوت بحرف من حروف المد،[٣] وحروف المد مجموعة في لفظ (نُوحِيها) وهي ثلاثة حروف كما يلي:[٤]
- الألف الساكنة المفتوح ما قبلها.
- الواو الساكنة المضموم ما قبلها.
- الياء الساكنة المكسور ما قبلها.
أنواع المد
ومن أنواع المدود، نوعين هما:[٥]
- المد الأصلي: هو الذي لا يكون بسبب همز أو سكون ويمد بحركتين فقط.
- المد الفرعي: هو ما كان بسبب وجود حرف المد ومعه همزٌ أو سكون.
والمد الفرعي بسبب الهمز يأتي على نوعين هما:
- المد الواجب المتصل
هو أن يقع بعد حرف المد همزٌ متصل به في كلمة واحدة، وحكمه: يجب مده أربع حركات أو خمس في حال الوصل والوقف، ويمد ست حركات في حال الوقف إذا كانت همزته متطرفة مثل (السَّمَاءَ).[٦]
- المد الجائز المنفصل
هو أن يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى، وحكمه: جواز مده وقصره (أربعة أو خمسة)، وسمي منفصلاً لانفصال حرف المد عن الهمزة فيه، وينقسم المد المنفصل إلى نوعين اثنين وهما:[٧]
- المد المنفصل الحقيقي: وفيه يكون حرف المد ثابتاً في الرسم واللفظ، مثل: (قو~ا أنفسكم).
- المد المنفصل الحكمي: وفيه يكون حرف المد محذوفًا رسمًا ولكنه يكون ثابتًا لفظًا، مثل: (يآيها) (هآنتم).
أمثلة على المد المتصل والمنفصل من القرآن
في هذا الجدول المدرج سيتم ذكر أمثلة من القرآن على المد الواجب المتصل والمد الجائز المنفصل كالتالي:
حروف المد / أنواع المد
|
المد الواجب المتصل
|
المد الجائز المنفصل
|
الألف
|
(شُفَعَآءَكُمُ)[٨] (لِشُرَكَآئِنَا)[٩] (نِسَآءَكُمْ)[١٠] (الْأَسْمَآءُ)[١١] (هَآؤُمُ)[١٢] (سَآئِلُ)[١٣] (طَرَائِقَ)[١٤] (وَطَآئِفَةٌ)[١٥] (الْأَرَآئِكِ)[١٦] (وِالْفَحْشَآءَ)[١٧]
|
(بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ)[١٨] (مُوسَى أَرْبَعِينَ)[١٩] (لَآ أُضِيعُ)[٢٠] (عَاقِبَتَهُمَآ أَنَّهُمَا)[٢١] (كَلَّآ إِنَّ)[٢٢] (وَمَآ أُرْسِلُواْ)[٢٣] (يَدَآ أَبِي لَهَبٍ)[٢٤] (مَآءَامُرُهُ)[٢٥] (يآ أَيُهَا)[٢٦] (قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الْأخَرُ إِنّيِ أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ)[٢٧]
|
الواو
|
(سُوءَ)[٢٨] (قُروءٍ)[٢٩]
|
(أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ)[٣٠] (قَتَلُواْ أَوْلادَهُمْ)[٣١] (تَكْفُرُواْ أَنتُمْ)[٣٢] (جَعَلُواْ أَصَابِعَهُمْ)[٣٣] (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا)[٣٤] (قَالُوا إِنْ أَنتُمْ)[٣٥] |
الياء
|
(خَطيئَتي)[٣٦] (يُضِيءُ)[٣٧] (هَنِيئًا)[٣٨] (النَّسِيءُ)[٣٩] (وَجِيءَ)[٤٠] (وَلَا المُسِيءُ)[٤١] (تَفِيءَ)[٤٢]
|
(مُتَّخِدِي أَخْدَانٍ)[٤٣] (فِي أَفْواهِهِمْ)[٤٤] (بِعِبَادِي إِنَّكُم)[٤٥] (لَا نَدْرِي أَشَرٌ)[٤٦] (أَدْرِي أَقَرِيبٌ)[٤٧] (وَفِي أَنفُسِكُمْ أفَلا تُبْصِرُونَ)[٤٨] (أَنِي أُوفِي)[٤٩]
|
المراجع
- ↑ سورة المزمل، آية:4
- ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:804، صحيح.
- ↑ يحيى بن عبد الرزاق الغوثانى، تيسير أحكام التجويد المستوى الأول، صفحة 13. بتصرّف.
- ↑ يحيى بن عبد الرزاق الغوثانى، تيسير أحكام التجويد المستوى الأول، صفحة 13. بتصرّف.
- ↑ عطية قابل نصر ، غاية المريد في علم التجويد، صفحة 93. بتصرّف.
- ↑ على الله بن علي أبو الوفا، القول السديد في علم التجويد، صفحة 99. بتصرّف.
- ↑ على الله بن علي أبو الوفا ، القول السديد في علم التجويد، صفحة 101. بتصرّف.
- ↑ سورة الأنعام، آية:94
- ↑ سورة الأنعام، آية:136
- ↑ سورة إبراهيم، آية:6
- ↑ سورة الحشر ، آية:24
- ↑ سورة الحاقة، آية:19
- ↑ سورة المعارج، آية:1
- ↑ سورة الجن، آية:11
- ↑ سورة المزمل، آية:20
- ↑ سورة الإنسان، آية:13
- ↑ سورة يوسف، آية:24
- ↑ سورة البقرة، آية:4
- ↑ سورة البقرة، آية:51
- ↑ سورة آل عمران، آية:195
- ↑ سورة الحشر، آية:17
- ↑ سورة المطفيين، آية:7
- ↑ سورة المطفيين، آية:33
- ↑ سورة المسد، آية:1
- ↑ سورة يوسف، آية:32
- ↑ سورة الأحزاب ، آية:9
- ↑ سورة يوسف، آية:36
- ↑ سورة إبراهيم، آية:6
- ↑ سورة البقرة، آية:228
- ↑ سورة الأنعام، آية:93
- ↑ سورة الأنعام، آية:140
- ↑ سورة إبراهيم، آية:8
- ↑ سورة نوح، آية:7
- ↑ سورة التحريم، آية:6
- ↑ سورة إبراهيم، آية:10
- ↑ سورة الشعراء، آية:82
- ↑ سورة النور، آية:35
- ↑ سورة النساء، آية:4
- ↑ سورة التوبة، آية:37
- ↑ سورة الفجر، آية:23
- ↑ سورة غافر، آية:58
- ↑ سورة الحجرات، آية:9
- ↑ سورة المائدة، آية:5
- ↑ سورة إبراهيم، آية:9
- ↑ سورة الشعراء، آية:52
- ↑ سورة الجن، آية:10
- ↑ سورة الجن، آية:25
- ↑ سورة الذاريات، آية:21
- ↑ سورة يوسف، آية:59