الحكمة من ذبح الأضحية

• ذات صلة
• ما حكم ذبح الاضحيه
• حكم التوكيل في ذبح الأضحية

الحكمة من ذبح الأضحية

الأُضحيّة لُغةً: هي الشّاة التي يذبحها المسلمون في عيد الأضحى وجمعها أضاحي، وقد تُسمّى بالضَحيّة، وجمعها ضحايا، وأمّا في الاصطلاح الشّرعي: فهي كل ما يذبحه المسلمون في عيد الأضحى إلى آخرِ أيامِ التشريقِ من الأنعام؛ بُغية التّقرب إلى الله -تعالى-.^[١]

ولقد شرع الله -تعالى- الأضحية لحكمٍ كثيرةٍ منها:^[١]

• إحياء سُنّة النبي إبراهيم -عليه السلام-، لقوله تعالى: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا)،^[٢]وقال ابن الجوزي: "إنّ الاتباع يكون في جميع ملته، وقد أمرنا الله باتّباعه؛ لسبقه إلى الحقّ".
• تعلّم الصبر والامتثال لأوامر الله تعالى؛ فالمسلم حين يُضحّي يتذكّر تضحية وثبات إبراهيم -عليه السلام- لمَّا أمره الله بذبح ابنه إسماعيل، وتقديمه لطاعة الله -تعالى- على كلّ شيءٍ.
• التوسعة على الناس؛ وخاصةً الأهل والأقارب، وذلك ممّا يزيد المحبة بين المسلمين.
• شكر الله -تعالى- على نعمه، كما أنّ في الأضحية اعترافاً لله -تعالى- بفضله ونعمه.
• امتثال لأوامر الله -تعالى-، وتطبيق لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم-، إذ ضحى النبي عنه وعن أهل بيته وأمته بكبشين أقرنين، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ضَحَّى بالمَدِينَةِ كَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ).^[٣]

فضل الأضحية

تشتمل الأضحية على مجموعة من الفضائل، بيانها فيما يأتي:

• بين النبيّ أنّها أفضل عملٍ يقوم به المؤمن يوم عيد الأضحى؛ ففي الحديث الذي روته السيدة عائشة أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (ما عمِلَ آدميٌّ من عملٍ يومَ النَّحرِ أحبَّ إلى اللَّهِ من إهراقِ الدَّمِ)،^[٤] والسنّة ذبحها بعد صلاة العيد ومن ذبح قبل الصلاة فلا تُعتبر أضحيةً.
• داوم النبيّ -عليه الصَّلاة والسلَّام- على الأضحية؛ كما روى ابن عمر أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ضحّى عشر مراتٍ وهو في المدينة، فحريٌ بالمؤمن الاقتداء به.
• اعتبرت الأضحية من شعائر الله -تعالى- التي يدلّ تعظيمها على حصول التقوى في قلب المسلم؛ قال -تعالى-: (وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّـهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ).^[٥]
• اقترن الذَّبح بالصلاة في كتاب الله العزيز في عدّة مواطن؛ ممّا يدلّ على أنّها من أعظم الطاعات، وأهمّ القُربات؛ قال -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ).^[٦]

حكم الأضحية

لقد تعددّت آراء الفقهاء في حكم الأضحية إلى رأيين، وهما:^[٧]

• سنّة مؤكّدة؛ وهذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، واستدلّوا بحديث أم المؤمنين أمّ سلمة -رضي الله عنها- الذّي روته عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذا دَخَلَتِ العَشْرُ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فلا يَمَسَّ مِن شَعَرِهِ وبَشَرِهِ شيئًا)،^[٨] فإنّ قوله "إذا أراد أحدكم" يُحمل على الإرادة، والواجبات لا تُعلّق على إرادة المسلم أو رغبته.
• واجبة؛ وقد اعتمد هذا الرّأي الحنفيّة، ودليلهم في ذلك الأمر الوارد في الآية الكريمة: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)،^[٩] والأمر يفيد الوجوب.

المراجع

1. ^ ^{أ ب} "ذَبحُ الأضْحِيَّةِ"، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 5-6-2022. بتصرّف.
2. ↑ سورة النحل، آية:123
3. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:1714 ، صحيح .
4. ↑ رواه المباركفوري، في تحفة الأحوذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4/429، حسن.
5. ↑ سورة الحج، آية:32
6. ↑ سورة الكوثر، آية: 1-2.
7. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الدرر السنية، صفحة 342-344. بتصرّف.
8. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أم سلمة، الصفحة أو الرقم:1997، صحيح.
9. ↑ سورة الكوثر، آية:2